TEATRO TVE-La dama duende (Pedro Calderón de la Barca)

“La dama duende” de D. Pedro Calderón de la Barca.

Fuentes:

Wikipedia

Wikisource

Youtube Ampareichon1

Nota: Al finalizar la jornada primera tienes un enlace para disfrutar de la obra de teatro en Youtube.

La dama duende es una comedia de enredo escrita por Pedro Calderón de la Barca y estrenada en 1629.

La dama duende pertenece al subgénero de la comedia de capa y espada. La obra tiene como modelo la trama de la amante invisible. Esta trama proviene del mito de Cupido y Psique, pero invierte los roles de estos dos personajes. Es ahora el hombre curioso el que se enamora de una dama invisible, o sea, una mujer tapada o escondida, o invisible en la oscuridad. Esta trama ya se encuentra en novelas italianas de Masuccio y Bandello, y luego pasa al Siglo de Oro español. Aunque Calderón utiliza elementos de la comedia de Lope de Vega, “La viuda valenciana”, su modelo principal es una novela intercalada en “El soldado Píndaro” de Gonzalo de Céspedes y Meneses (1626).

Como es habitual en este tipo de comedias, es la protagonista femenina, Doña Ángela, quien constituye el motor de la acción. Su objetivo será conquistar a Don Manuel, burlando la vigilancia que sobre ella ejercen sus dos hermanos varones. Para ello, trazará un ingenioso engaño que le permita comunicarse con Don Manuel de manera aparentemente misteriosa e inexplicable, de ahí el título de la pieza.

Entre las interpretaciones principales de la obra, se encuentra la visión tragedizante de esta comedia. Los que aceptan este tipo de interpretación se apoyan en una serie de referencias trágicas que se encuentran en la primera escena. También apuntan a la oscuridad de la obra, el encerramiento de la dama, y la rivalidad entre hermanos. También, se han estudiado elementos de superstición y magia en el texto; contextos económicos de la obra, donde el dinero convertido en carbón recuerda la política económica de Olivares; y elementos protofeministas de la comedia.

PERSONAJES:

DON MANUEL.

COSME, gracioso.

DOÑA ÁNGELA.

ISABEL, criada.

RODRIGO, criado.

DON LUIS.

DON JUAN.

DOÑA BEATRIZ.

CLARA, criada.

Criados.

Salen DON MANUEL y COSME de camino.

DON MANUEL       Por una hora no llegamos  

                 a tiempo de ver las fiestas  

                 con que Madrid generosa  

       

Calderon de la Barca: Fragmento de La Vida es Sueño.

"Es verdad; pues reprimamos

esta fiera condición,

esta furia, esta ambición,

por si alguna vez soñamos;

y sí haremos, pues estamos

en mundo tan singular,

que el vivir sólo es soñar;

y la experiencia me enseña

que el hombre que vive,

sueña lo que es, hasta despertar.

Sueña el rey que es rey, y vive

con este engaño mandando,

disponiendo y gobernando;

y este aplauso, que recibe

prestado, en el viento escribe,

y en cenizas le convierte

la muerte, ¡desdicha fuerte!

¡Qué hay quien intente reinar,

viendo que ha de despertar

en el sueño de la muerte!

Sueña el rico en su riqueza,

que más cuidados le ofrece;

sueña el pobre que padece

su miseria y su pobreza;

sueña el que a medrar empieza,

sueña el que afana y pretende,

sueña el que agravia y ofende,

y en este mundo, en conclusión,

todos sueñan lo que son,

aunque ninguno lo entiende.

Yo sueño que estoy aquí

de estas prisiones cargado,

y soñé que en otro estado

más lisonjero me vi.

¿Qué es la vida?  Un frenesí.

¿Qué es la vida?  Una ficción,

una sombra, una ilusión,

y el mayor bien es pequeño;

que toda la vida es sueño,  

y los sueños, sueños son."

Pedro Calderón de la Barca.

Este ejército que ves

Hoy pienso en unos versos de D. Pedro Calderón de la Barca, digno sucesor, aunque no tan prolífico, del Fénix español, léase Don Félix Lope de Vega y Carpio. Si bien el poema se encuentra dedicado a la vida de milicia, algunos de los conceptos que aparecen en su interior son extrapolables a las personas que mantienen un ideal de libertad e integridad. Entendamos que se encuentran escritos en el siglo XVII y por tanto son proyecciones de los criterios imperantes en el Barroco español. No obstante reincido en la cuestión que los valores expuestos son, por el hecho en sí mismo, eternos.

En cuanto a la vida de milicia resaltar que no envidio a los profesionales que han elegido esta opción de vida. No se trata esta envidia por los riesgos que puedan sobrevolar sobre sus cabezas, ni por la forma física que se les presupone, ni por sus sueldos, hoy en día tan raquíticos como el que más, sino por esa otra envidia, malsana, que los degrada y corrompe.

Los militares son seres humanos con las mismas virtudes y defectos que el resto de los mortales pero que, al cumplir con lo ordenado, la sociedad los mira como la mano opresora del poder establecido y, si se rebelan contra las injusticias, son adjetivados como golpistas y dictadores. Difícil equilibrio el de estos hombres que nadan entre el desprecio de los políticos y el vacío de sus conciudadanos.

Los ejércitos son necesarios para mantener una mínima seguridad nacional, o sea, de todas las personas y, el resto es ingenuidad o hipocresía, en el peor de los casos. Como personas que son, entre sus tropas desfilan cuadriculados, idealistas, energúmenos, soñadores, imbéciles, intelectuales, genios, vagos y tarados, pero cada cual con su propia identidad dentro de una identidad superior que es la de servir a todos los españoles.

Mas no es nuestro tema el ejército sino los valores acogidos por genial Calderón en su poema. Retomo el tema del barroquismo español que subyace a pesar del tránsito de los siglos. Aquel pesimismo, aquel entregarse a la vida de forma pícara, ese desafío a la muerte ha seguido latente en el subconsciente colectivo. Podemos ver esa extensibilidad en las obras de Goya, el oscurantismo moralista de determinados sectores (también entre los autodenominados “progres”) durante los siglos XIX y XX, así como la picaresca contemporánea, véanse los casos de Andalucía, o algunas manipulaciones políticas de los últimos años.

Frente a esa crisis española del XVI, en cierta manera también del XXI, encontramos unos hombres que se rebelan aportando nuevos planteamientos que afectan en gran medida a las personas. Valores como el honor, la honradez, la libertad, la cortesía, la constancia, la humildad les permite enfrentarse con la cabeza bien alta ante la decadencia española, el tránsito de la vida a la muerte y la dignidad como personas.

Los tiempos serán diferentes, las penurias también, pero la dignidad humana siempre seguirá luchando por salir adelante. ¿Qué mejor república, me refiero a cosa pública y no a forma de gobierno, que aquella en la que se respeta antes la dignidad de la sangre que la del traje?

Calderón defiende la nobleza que se adquiera frente a la que se hereda,  la pobreza honrada frente a la riqueza heredada, el compañerismo frente al consumismo (esto último lo añado yo).

No me enredo más en estas lides y dejemos a continuación el poema, para deleite de quien lo recite y quien lo analice.

Este ejército que ves

vago al yelo y al calor,

la república mejor

y más política es

del mundo, en que nadie espere

que ser preferido pueda

por la nobleza que hereda,

sino por la que él adquiere;

porque aquí a la sangre excede

el lugar que uno se hace

y sin mirar cómo nace

se mira cómo procede.

Aquí la necesidad

no es infamia; y si es honrado,

pobre y desnudo un soldado

tiene mejor cualidad

que el más galán y lucido;

porque aquí a lo que sospecho

no adorna el vestido el pecho,

que el pecho adorna al vestido.

Y así, de modestia llenos,

a los más viejos verás

tratando de ser lo más

y de aparentar lo menos.

Aquí la más principal

hazaña es obedecer,

y el modo cómo ha de ser

es ni pedir ni rehusar.

Aquí, en fin, la cortesía,

el buen trato, la verdad,

la firmeza, la lealtad,

el honor, la bizarría,

el crédito, la opinión,

la constancia, la paciencia,

la humildad y la obediencia,

fama, honor y vida son

caudal de pobres soldados;

que en buena o mala fortuna

la milicia no es más que una

religión de hombres honrados.

Pedro Calderón de la Barca.