Fuentes:
Wikipedia
“Introducción a Lope de Vega,
Fuenteovejuna” de Rinaldo Froldi Alicante, Biblioteca Virtual Miguel de
Cervantes, 2002.
“Historia Crítica del Pensamiento Español” José Luis Abellán.
Algunos comentarios irónicos
personales entre los vericuetos literarios de una obra maestra.
Fuenteovejuna.
Sabido
es que el mito de Fuenteovejuna subyace en el inconsciente colectivo de nuestra
nación y del cual muchos se aprovechan para criterios partidistas. Esta obra de
Lope resulta más compleja de lo que simplifican algunos intereses creados en
contra de todo orden establecido. La rebelión no se manifiesta contra el Rey, sino en nombre del Rey, contra tiranías y abusos de poder.
Para Lope, la
Monarquía actúa como mito nacional de forma omnipresente en toda su obra. En
los conflictos sociales tan frecuentes entre la nobleza y el pueblo, la
solución siempre venía de la mano del Rey, que lo resolvía a favor del pueblo,
reflejando así la creencia en ella y el entusiasmo por ella de todos los
españoles.
Fuenteovejuna
representa la rebelión contra la injusticia tanto de pueblo como, en última
instancia, por los reyes. Cuando los señores, léase (desde un punto de vista
actual) gobernantes, presidentes autonómicos, dirigentes de partidos políticos
o centrales sindicales, entidades bancarias, se enfrentan al sistema actuando
contra el pueblo, al final la intervención del poder real como instancia
suprema restaura el orden.
Pero
pasemos a su análisis literario, histórico y social.
Fuenteovejuna
(son correctas las cuatro formas de escribir el topónimo: con -b- o con -v-,
junto o separado) es una conocida obra teatral en tres actos escrita por Lope
de Vega, publicada en Madrid, en
