Cervantes en la BNE es un micrositio digital
que busca ofrecer a los aficionados y estudiosos un acercamiento a la colección
cervantina de la Biblioteca Nacional de España que está considerada, por su
variedad y la excepcionalidad de sus piezas, la mejor del mundo.
José Luis Bueren, Director de Biblioteca
Digital y Sistemas de Información, explicará los aspectos técnicos de este
nuevo instrumento digital de la BNE. Pilar Egoscozábal, Jefa del Servicio de
Reserva Impresa, que ha coordinado el proyecto desde el punto de vista
bibliotecario, explicará la historia y características de la colección.
En este proyecto, desarrollado con motivo el
IV Centenario de la muerte de Miguel de Cervantes, ha colaborado un equipo
interdisciplinar coordinado por José Manuel Lucía Megías, formado por John
Ardila, traducciones; Francisco Cuevas, publicaciones de los siglos XVIII y
XIX; Begoña Lolo, música; Santiago López Navia, continuaciones; José Montero
Reguera, bibliografía; Vicente Sánchez Moltó, ephemera; y el propio José Manuel
Lucía, iconografía.
En este acto José Montero Reguera, Santiago
López Navia, Begoña Lolo y José Manuel Lucía Megías comentarán, desde sus
diversas especialidades, distintos aspectos de la colección.
Información
práctica:
Miércoles
6 de abril a las 19:00 h (hora en España)
Salón
de actos. Entrada libre – Aforo limitado.
Este
acto se retransmite en directo desde la web de la BNE
Más información en la web de la Biblioteca Nacional de España a la que puedes acceder en el siguiente enlace:
Este verso de Teresa de Jesús resume lo que
pretende ser la exposición de la BNE sobre su vida y obra en la conmemoración
del V centenario de su nacimiento.
El discurso de su vida marca el camino, y sus
palabras ilustran ese transcurso vital que comienza un miércoles, 28 de marzo
de 1515 y se apaga en octubre de 1582 para empezar a brillar desde entonces
como ejemplo para todos: en 1588 el gran humanista fray Luis de León editará
sus obras y hablará de la “elegancia desafeitada” de su escritura y del deleite
que da leerla, y en 1622 la santificará Gregorio XV.
Teresa es una apasionada lectora desde su
infancia, y esa condición indispensable para que pudiera ser tan excepcional
escritora se mostrará con sus lecturas, con los libros que ella cita; el mismo
marco de la exposición, la BNE, es un homenaje a esta gran creadora.
Fue persona frágil de salud, pero fortísima
en voluntad y decisión; y así se pone de manifiesto en el camino de su elección
personal, su toma de hábito como carmelita, y lo que le lleva a la búsqueda del
auténtico sentido de esa vida monacal no solo para sí, sino para las monjas
carmelitas que quieren vivir, como ella, en pobreza y oración. Sus fundaciones
son el fruto de esta gran obra reformadora.
Teresa escribe una prosa enormemente visual
gracias a las comparaciones que crea, y lo hace para que sus lectoras –monjas
carmelitas– puedan entender fácilmente lo que quiere describir y contar. La
escritora necesitaba imágenes para su vivencia espiritual, y al mismo tiempo
supo recurrir a la realidad que le rodeaba para expresar las complejas
experiencias que quería describir. Imitándola, la exposición quiere hacer
visibles algunas de las alegorías que ella utiliza, y acompañarlas con las
creaciones artísticas que ilustran su obra o que derivan de ella.
Los rasgos de su personal escritura podrán
verse en manuscritos que se expondrán por primera vez en la Biblioteca
Nacional, junto a bellas obras pictóricas como ilustraciones de lo que ella
dice en esos textos.
Sus escritos siguen siendo una escuela de
análisis del alma, y su obra ha dejado una hondísima huella en todo el mundo.
Mostrarlo de manera visual y atractiva es el objetivo de “La prueba de mi
verdad”, para así abrir las páginas de su obra a futuros lectores.
Información
práctica
Del
12 marzo al 31 de mayo de 2015
Sala
Recoletos de la Biblioteca Nacional de España
La Biblioteca
Nacional de España (BNE) organiza un ciclo
de conferencias sobre las artes
escénicas. El ciclo “Transfusiones escénicas: usos domésticos de la palabra
aquí y ahora” inicia su andadura el miércoles día 4 de febrero, a las 19,0 y
será posible su visión mediante el enlace correspondiente. Si las malas artes
de la informática no me la juegan, abajo queda el enlace donde podrás
visualizarlo y, si ello no fuese posible, puedes visualizarlo en la página de
la BNE cuyo enlace es:
Desde dónde decir la palabra, y a quiénes.
La palabra pública. Desde dónde custodiarla. La palabra colectiva. Si el teatro
lo funda el gesto público de hablar y callar en público, de conformar un
espacio común por medio del cuerpo, ya esté presente o ausente, de tomar
postura ante los dictados, pongamos, del mercado y de los medios de
comunicación, tan dados a adueñarse del significado de las palabras, se
desprende entonces que su cometido sigue siendo aún hoy, y siglos después, un
acto de resistencia y, por tanto, de combate. Un instrumento para poner a
prueba, una y otra vez, el lenguaje de nuestra época.
La Biblioteca Nacional de España invita a
cuatro creadores escénicos a que nos revelen su forma de habitar estos tiempos
de cambio a través de la práctica de la palabra. Cuatro imaginarios: Pilar
Campos, Pablo Gisbert, La Tristura y Emilio Tomé en un ciclo coordinado por el
editor Carlos Rod; que, al margen de los grandes nombres y de lo mediático, han
sabido labrarse una voz propia, si bien atravesada por muchas otras y, cómo no,
por un mismo contexto socioeconómico y cultural, ese ruido de fondo que se oye
aquí y ahora.
La primera
conferencia será: “El camino para llegar aquí”
El camino para llegar aquí (o cómo
sobrevivir con un kit de supervivencia para idiotas)
“Hay una supervivencia que nos amenaza cada
instante... y luego está la otra, la supervivencia que refuerza, la que nos
hace cada día llegar hasta aquí sin saber exactamente cómo.
¿Quién soy yo?, dirán ustedes.
Nadie. Absolutamente nadie o
quizá alguien que, como ustedes, experimenta la supervivencia en carne propia.
Nada más”
Pilar
Campos Gallego es
detective privado, criminóloga, además de licenciada en Dramaturgia por la
RESAD y en Comunicación Audiovisual. Su formación, como ella misma dice, le ha
valido para sobrevivir trabajando como detective privado, guionista de
televisión, profesora, animadora cultural, vendedora de toda clase de
artilugios útiles e inútiles… y en alguna ocasión también para subsistir como
autora de teatro. Como dramaturga ha publicado numerosas obras estrenadas tanto
en nuestro país como en el extranjero, entre ellas podemos citar: La herida en
el costado (Premio Marqués de Bradomín); Medidas variables, con dibujos
inéditos realizados ex profeso por el pintor Juan Genovés; Cómo llegó la morsa
a Madrid o Autorretrato doble, de gira por todo el país y subvencionada por la
Red de Teatros Alternativos y el INAEM. Fue seleccionada por VIII Festival de
Dramaturgia Europea Contemporánea y el festival internacional Zicosur en
Antofagasta, ambos en Chile.
Gichi-Gichi
Do (antes conocidos como
OsLú) es un equipo de trabajo
formado por Luciana Pereyra Agoff (Niña
Jonás) y Óscar G. Villegas
(Sr. Curí). El objetivo de
este equipo es el diseño y la creación de proyectos escénicos que se
desarrollan bajo diferentes formatos: instalaciones escénicas, conciertos y
performances. Entre sus más recientes trabajos podemos mencionar: Los bebedores
de ginebra, Me basta el ruido. Préjano;
Nana, Concierto para durmientes y Péndula
(eppur si muove).
En los últimos años Gichi-Gichi Do ha
tenido una importante presencia tanto en festivales (Escena Contemporánea en
Madrid, Escena Abierta en Burgos, ALT en Vigo, Alterarte en Murcia) como en
distintos espacios alternativos (Teatro Pradillo en Madrid, Teatro de los
Manantiales en Valencia, La Fundición en Bilbao), o de gran difusión (Casa
Encendida en Madrid, La Noche de los Teatros y FNAC-Madrid)
Miércoles
4 de febrero, a las 19:00 h.
Salón
de actos de la BNE. Entrada libre. Aforo limitado.
Para los que estamos fuera de Madrid, podemos ver la
retransmisión en directo desde:
La Biblioteca Nacional de España rinde homenaje a Julio Caro Baroja en el centenario de su nacimiento con la celebración de una mesa redonda en la que familiares y amigos ofrecerán un retrato de la trayectoria personal e intelectual de uno de los pensadores más destacados del siglo XX.
Julio Caro Baroja fue un constante y riguroso
investigador dedicado a la antropología social y cultural de los pueblos de España y de determinados grupos sociales, con especial preocupación por la historia, la cultura y la sociedad vasca.
Sobrino de Pío y de Ricardo Baroja, e hijo de Carmen Baroja, dejó junto a su obra científica un libro de memorias, Los Baroja, indispensable para la historia intelectual de España en el siglo XX.
Fue académico de la Historia, estuvo muy próximo a la Fundación José Ortega y Gasset, como uno de sus más queridos discípulos, presidió la Fundación Francisco Giner de los Ríos (Institución Libre de Enseñanza) y recibió el Premio Príncipe de Asturias de las Ciencias
Sociales en 1983.
Este acto cuenta con la participación de su hermano, Pío Caro Baroja, de Joaquín Álvarez Barrientos, (Instituto de Lengua, Literatura y Antropología del CSIC), de Elvira Ontañón (Fundación Francisco Giner de los Ríos. Institución Libre de Enseñanza), de Faustino Menéndez-Pidal (Real Academia de la Historia), de Emilio Lledó (Real Academia Española) y de Rogelio Rubio (Fundación Ortega-Marañón).
Información práctica
Jueves 13 de noviembre de 2014, a las 19:00 h.
Salón de actos. Entrada libre – Aforo limitado
Este acto se retransmitirá en directo a través de:
Julio Caro Baroja (Madrid; 13 de noviembre de 1914–Vera de Bidasoa, Navarra; 18 de agosto de 1995) fue un antropólogo, historiador, lingüista, folklorista y ensayista español, sobrino del escritor Pío Baroja y del pintor y escritor Ricardo Baroja.
Hijo del editor Rafael Caro Raggio y de Carmen Baroja, sobrino del novelista Pío Baroja y del pintor Ricardo Baroja, y hermano del documentalista, etnógrafo y escritor Pío Caro Baroja, fue discípulo de Telesforo Aranzadi, José Miguel de Barandiarán, Hermann Trimborn y Hugo Obermaier, quienes lo encaminaron a la historia y a la etnografía.
Se doctoró en Historia antigua por la Universidad de Madrid, donde ejerció brevemente como profesor. Posteriormente dirigió el Museo del Pueblo Español de Madrid, pero trabajó básicamente en solitario. Por distintas razones, tanto personales como circunstanciales, se mantuvo al margen de la universidad, excepto durante dos cortos períodos de docencia, uno en Coímbra y otro, mucho más tarde, en el País Vasco. Realizó
numerosos viajes por España y el extranjero, con estancias prolongadas en Estados Unidos e Inglaterra (entre 1951 y 1953), dedicándose, como dijo alguna vez, «a sus labores».
Fruto de su formación y de los maestros que tuvo, sus primeros trabajos tratan sobre temas etnográficos, escritos cuando tan sólo tenía 15 años, así como su tesis doctoral en 1941, que fue la base de una trilogía muy posterior acerca de los ciclos de las fiestas de invierno (El carnaval, 1965), de primavera (La estación de amor, 1979) y de verano (El estío festivo, 1984).
En sus primeros libros se expone una síntesis de la etnología en España y en particular de la del País Vasco: Los pueblos del norte de la península Ibérica (1943), Los pueblos de España (1946), Los vascos (1949).
Sus estudios relacionados con aspectos tecnológicos vienen de la época en que dirigió el Museo del Pueblo Español. Entre ellos caben destacar los dedicados a los arados españoles (1949) y a los molinos de viento (1952), publicados en la Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, de la que fue director durante quince años.
Viajar al Sahara en 1952 hizo que su interés se orientara hacia el hecho de las minorías étnicas. Publicó los Estudios saharianos (1955), quizás el libro más valioso acerca de este territorio africano bajo dominio español en aquella época. Los moriscos del reino de Granada (1957) y otros posteriores marcan el sincretismo entre etnografía e historia, por ser fruto de su intensa labor de investigación en los archivos de la Inquisición: Las brujas y su mundo (1961), su obra más conocida, Vidas mágicas e Inquisición (2 vols., 1967) y, sobre todo, Los judíos en la España moderna y contemporánea (3 vols., 1961–1962). Otros estudios sobre grupos o minorías oprimidas nos dan una visión de los gitanos, mendigos o bandidos del área mediterránea.
También fueron novedosos los titulados Ensayo sobre la literatura de cordel (1969), Las formas complejas de la vida religiosa (Religión, sociedad y carácter en la España de los siglos XVI y XVII) (1978), La aurora del pensamiento antropológico. La Antropología en los clásicos griegos y latinos (1983) y La cara, espejo del alma. Historia de la fisiognómica (1987).
En los 18 volúmenes que componen los Estudios vascos se recogen artículos publicados entre las primeras monografías (La vida rural en Vera de Bidasoa, 1944; Los vascos. Etnología, 1949) y obras de madurez como La hora navarra del XVIII (1969), Etnografía histórica de Navarra (3 vols., 1971–1972) y La casa en Navarra (4 vols., 1982). Sobre el viejo reino, y sobre Guipúzcoa, elaboró, con su hermano Pío, un par de extensas películas etnográficas.
En su obra Los vascones y sus vecinos estudia la historia antigua de dos pueblos, los vascones y sus vecinos de Aquitania. En este libro incorpora algunas novedades en relación con escritos anteriores, ya que dice que la lengua que más se puede comparar al euskera es la hablada en ciertos núcleos étnicos antiguos aquitanos e incluso pirenaicos más orientales.
Escribió también sobre su familia; en su gran ensayo, Los Baroja, habla sobre su tío Pío Baroja, su otro tío Ricardo, pintor, y sobre toda su familia. Fue enterrado en Vera de Bidasoa (Navarra), donde los Baroja poseen una casa familiar llamada «Itzea», palacete que adquirió su tío Pío.
En su obra —que alcanza unas setecientas entradas entre libros, artículos, prólogos y ensayos— destacan trabajos que fueron precursores en su día, aunque ahora cuenten con numerosos seguidores. Es considerado en España como el iniciador del llamado enfoque histórico-cultural y podemos decir que fue uno de los últimos sabios del siglo XX, reconocido como tal en el extranjero. Académico de número de la Real Academia de la
Lengua Española, de la Real Academia de la Historia y de la Real Academia de la
Lengua Vasca. Recibió el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales
(1983), la Medalla de Oro al Mérito en las Bellas Artes (1984), el Premio
Nacional de las Letras Españolas, el Premio Internacional Menéndez Pelayo (1989)
y el Premio Príncipe de Viana de la Cultura (1989).
Durante la Guerra de la Independencia,
tanto la poesía como la música, a veces por separado pero muy a menudo juntas
en forma de canciones e himnos de contenido patriótico, fueron utilizadas para
exaltar los sentimientos y empleadas por lo tanto como propaganda en la lucha
contra el extranjero invasor. De esta utilización de letras y músicas como
propaganda ideológica fueron conscientes tanto poetas como músicos de aquel
tiempo y fueron muchas las canciones e himnos que alcanzaron gran popularidad
en aquellos trágicos momentos.
Conferenciantes
Begoña Lolo (UAM): Música y política en la Guerra de la
Independencia.
Antonio Gallego (RABASF): Nuestro patriotismo y la marcha de
Cádiz.
La Biblioteca
Nacional de España organiza la exposición “Cantorales. Libros de música
litúrgica en la BNE”, dedicada a dar a conocer los ejemplares más notorios de
este tipo de libros, así como el trabajo de datación, catalogación,
conservación y restauración de los mismos.
Me encantaría
asistir si me fuera posible mas la distancia y algún que otro inconveniente no
digno de mención tal vez me lo impidan. Tal vez sea imposible, tal vez no, pero
no por ello me resistiré a su admiración. Se trata de una magnífica exposición que
organiza la BNE y que invito a quien pueda que se acerque para admirarla.
El cantoral es
un tipo de libro musical que puede contener polifonía (es decir, música escrita
para varias voces superpuestas) o, con mucha mayor frecuencia, canto llano del
repertorio gregoriano, usado en la liturgia de la Iglesia Católica. Entre los
siglos XV y XIX estos libros corales fueron muy abundantes y hubo gran demanda
de ellos en todos los establecimientos eclesiásticos.
La Biblioteca
Nacional atesora una colección cercana al centenar de volúmenes, procedentes,
la mayor parte, de monasterios y conventos desamortizados. De todos ellos,
quizá los más destacables son los dos más antiguos: fueron realizados durante
el reinado de los Reyes Católicos, antes de la Conquista de Granada (1492).
En la Sala
Hipóstila de la Biblioteca, el visitante podrá descubrir las características
esenciales y todos los aspectos reseñables de los cantorales: contenido
musical, modalidades de notación, técnicas y procedimientos de elaboración,
interés iconográfico, problemas de preservación, etc.
Llama su
atención el tamaño de los mismos, pues, si no estoy equivocado, algunos de
ellos pesan cerca de treinta kilos. Esto se debía a que su tamaño era grande ya
que los colocaban sobre un atril y los monjes debían leerlos a cierta
distancia.
Verdaderas
joyas dignas de admiración.
Os recuerdo
que la exposición permanecerá hasta el 18 de enero de 2015 en la Sala Hipóstila
de la Biblioteca Nacional de España.
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